第九十二章,大九宫

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运气是一种很玄妙的东西，明明虚无缥缈，却又真实存在，而且对人的影响很大：
　　倒霉的时候，连连接着倒霉，河口凉水都塞牙缝；而幸运的时候，那可是好运一直来，笑口常开。
　　虎蹲炮的融合成功，代表着《虎炮拳》的横空出世，而且“大钢炮”越发娴熟，大炮主义已经步入正轨。
　　其武修七品境界已经达到了后期，距离那“铁甲钢拳”也越来越近，一切都在向好的一方面发展，即使是落后的法修也是如此。
　　在天天晚上、阴神夜游去钟林，去经历那梵音钟自鸣震荡的梵音佛乐，终于达到了第二重境界——雨夜行!
　　即使不用灵珠护体，元神也能经受住那瓢泼大雨、狂风暴雨，其强度和硬度再一次提升，于是乎，最后三颗灵珠在贤者时间的顿悟级别的buff加持之下，终于观想出来了!
　　九颗观想出的灵珠，以元神为中心，呈大九宫法阵，围绕着其缓缓旋转着，乍看上去，有一种玄妙高深的感觉。
　　九宫将天宫以井字划分九个等份，就是四刀把西瓜切成九块的井字形切法，在晚间从地上可以观天的七曜与星宿移动；
　　九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。
　　九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
　　龙马载河图：远古时期的孟津河边，一天河水忽然大涨，波浪滔天，水中有一巨兽，似龙非龙，似马非马，浪里飞腾。
　　当时的人皇伏羲与众臣听到有人报告，立即去河边观看，只见河中洪涛巨浪，波浪中一巨兽踏水如登平地，大体象马却身有鱼鳞，高八九尺，有两翼，形体象骆驼，身上负有由花点构成的图案。
　　伏羲命人走近河边，将图案记录下来，刚刚记下，怪兽即没而不见，后伏羲认真研究了这副图发现它正是由十种花点组成。
　　这十种花点代表壹至拾这十个数，两种花点构成一组，布局在东西南北中五个位置上，每组花点所表示的数，其差均是五。
　　这种和谐统一，四方对称的特征，伏羲越研究越感到奇妙无比，后来他就依此画八卦，建甲历，定时辰，治理国家。
　　因为此幅图是在孟津河中发现的，故称此图为河图。
　　神龟背洛书：大禹治水的时候，在黄河支流洛水中，有一天突然浮现出一个大乌龟，当时，大禹与治水士兵正在河边现察洛河水情，商议治理黄河大计，遇到乌龟在河里上下翻腾就十分奇怪，只见此龟行走水面，游来游去，其身形庞大，甲背平圆。
　　近处仔细观看，发现甲上载有九种花点的图案，大禹令士兵们将图案中的花点布局记了下来，带回去作了深入的研究，他惊奇地发现；
　　九种花点数正好是壹至玖这九个数，各数的位置排列也相当奇巧，纵横六线及两条对角线上三数之和都为十五，既均衡对称，又深奥有趣，在奇偶数的交替变化之中似有一种旋转运动之妙。
　　大禹受到启发，他参照九数而划分天下雨九别，并且把一般政事也区分为九奥。
　　夏禹治水时，“左准通、右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽……”大禹治水以九宫为据，应用到测量、气象、地理与交通运输之中，从而治理黄河，大获成功，受到黄河两岸人们的拥戴。
　　由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现，且图中内容如书一样深奥，故人们称此为洛书。
　　河图，洛书，由此可见九宫之玄妙高深。
　　“九宫算，五行参数，犹如循环”，还有有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
　　可见延伸之深奥，从小三才到中六合，再到现在的大九宫，不得不说其“阵道”既令人感到似海般高深莫测，有令人感到头疼。
　　易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。
　　太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。
　　反正那是乱七八糟的术语一大堆，丁廷岳那是看得云里雾里，心中崩溃地咆哮着，这是啥，这究竟是啥?
　　但也算是半个见多识广之人，关于九宫地支还是了解一些的：
　　乾宫：戍土亥水，坎宫子水，艮宫丑土寅木，震宫卯木，巽宫辰土巳火，离宫午火，坤宫未土申金，兑宫酉金。中宫不入地支。

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